安藤忠雄曾在《建筑家安藤忠雄》一書中寫下自己設(shè)計光之教堂的感受，他說：「要在人生中追求『光』，首先要徹底凝視眼前叫做『影』的艱苦現(xiàn)實。」他沉醉于凝視光明，朝光明奮力奔去的忘我時間。光與影，那是安藤置身建筑世界四十余年總結(jié)的人生觀，而他的光之教堂，以及教堂的十字架窗，也同樣讓世人沉醉、尊敬、景仰。
構(gòu)詩建筑事務(wù)所(O STUDIO ARCHITECTS)的創(chuàng)辦人與建筑師歐暉或許也是光之教堂的追隨者，沒有許多中國設(shè)計師追求堂皇浮夸與賣弄中國特色的通病，事務(wù)所倚重研究性、靈動性與抗衡性的設(shè)計取向，因應(yīng)特定的環(huán)境文化，創(chuàng)作出不流于表現(xiàn)形式的建筑。在他設(shè)計的種子教堂中，不乏對光之教堂致敬的影子，因此有人將種子教堂稱為安藤忠雄與Le Corbusier的合體。頂著大師盛名的壓力，除了有對大師們的學(xué)習(xí)與致敬之外，歐暉在種子教堂中也融入了不少屬于自己的思考與建筑實踐。
▲類似光之教堂，種子教堂的墻體上也有一個十字架開洞，利用光影效果營造神圣、純凈的宗教感。
種子教堂位于廣東惠州的羅浮山景區(qū)。從外觀來看，教堂建筑類似于一顆種子。種子，是圣經(jīng)福音書中的比喻，也是此案的設(shè)計概念，象徵著生命的開端及大自然的奧妙。以種子為有機意象，由曲線墻體圍合建筑內(nèi)部，并將墻體一分為三，在破口處設(shè)置三個大小不一的出入口。
▲外墻墻體以竹模板現(xiàn)澆混凝土建造，保留了竹的獨特紋理，粗獷自然。
對于不同方位墻體的利用也有充分而合理的考量。十字架開洞位于東南面的墻體，為教堂內(nèi)部引入清晨的曙光;而面向西南的墻體則厚實無窗，用以遮擋烈日，甚至設(shè)置有階梯，通向屋面梯級式花園;面向北面的墻體增厚，形成洗手間及后勤用房。教堂還設(shè)有天窗，為內(nèi)部引入柔和日光。而順著梯級式花園舉步而上，可達觀景平臺，遠眺羅浮山景色。甚至，梯級花園本身亦是一個戶外敬拜及分享的場所。
平易近人的建筑形式與巧妙的光影，抽象地呈現(xiàn)了種子教堂的獨特性與空間感，合理地忠于自然、當(dāng)?shù)丨h(huán)境、生活與文化。教堂內(nèi)的座椅由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自制，極具鄉(xiāng)村氣息，也使教堂與當(dāng)?shù)鼐用竦纳钣H切融合。
作為十大道教名山之一，羅浮山自古聚集佛儒道三家，留下許多歷史悠久的道觀與廟宇，惟獨欠缺西方宗教元素，業(yè)主希望借由種子教堂擴大羅浮山的宗教維度。通過平實與直接的思維角度，構(gòu)詩建筑事務(wù)所創(chuàng)作的種子教堂，不但旨在設(shè)計一座供人敬拜的傳統(tǒng)教堂，同時還是當(dāng)?shù)鼐用裥蓓c聯(lián)誼的多功能社區(qū)空間，巧妙地將西方宗教事物與當(dāng)?shù)匚拿}融合。
新手法與新技術(shù)不一定代表出色的設(shè)計，對巨型十字架窗和混凝土的運用雖有安藤忠雄與Le Corbusier的影子，沒有過多的炫技，不是一座純粹表現(xiàn)建筑形式的雕塑性建筑，然而，種子教堂卻是尊重當(dāng)?shù)匚幕⑴c大自然和諧共處的有機建筑。
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